Pislákoló mécses
tél végi, tavasz eleji szám
Kegyelmet mindenkinek.
Gondolkoztunk, mire fűzzük az írást, most a „mém” betű került elénk.
Mém
Miután a vallás-mémet (erről később bővebben) igyekeztünk átadni egy közlekedési alkalmazottnak, elérkezettnek láttuk az időt az írásra. Máskülönben elgondolkodtató, hogy érdemes beszélni egy magát tagadónak (a-teista) valló emberrel: minél inkább igyekszünk meggyőzni az igaztalanságáról, annál inkább ellenáll; úgyhogy valószínű elég az Igazságot elébe tárni. A természetesség a következő, ami nem árt: minél inkább erőltetett vagyok, annál kevésbé valószínű, hogy hinni fog, akinek bizonyságot teszek. Valahogy mégiscsak meg kell ismertetni Jézust a „világgal”, a magunk részéről ezt tekintjük legfőbb feladatnak.
Ha csak helyi szinten igyekszünk kezelni a dolgaink (az egyház Isten országa kell legyen, ennek az országnak a dolgait) az olyan, mintha egy apadó tóban csónakáznánk, vagy mintha csak egyes virágokkal vesződve ellepne minket a gaz; hivatali kötelességünk az igét valahogy elkínlódni a világba. Sikerült itt-ott megjelentetni az igét; a föld alatti közlekedési eszközön hirdetésként megjelentek is ezt a célt szolgálták.
Gyűjteni kezdtünk új megjelenésre, aztán más döntött úgy, hogy átveszi a feladatot, „lenyúlva” azt. Nem akarunk haragudni, és reméljük, hogy nem fog elakadni az igék megjelenítése közterületen (mosoni testvérünk kedves igéje a Máté ev. 23. része 15. verse: az írástudók és farizeusok remény szerint most nem így akarnak tenni…
De ha a gonosz meg is akadályoz időnként, tovább gondoljuk, hogyan juttassuk el akár vezető döntéshozókhoz a megtérésre hívó üzenetet. Nagyon nagy szükség van rá, hogy végre Jézus Krisztusról, és ne kereszténységről beszéljen, aki eddig ezt tette; aki Isten nélkül gondolta betölteni hivatalát, annak pedig a felelősségére felhívni a figyelmet.
Gábriel a Hősök terén. Reméljük, visszajön. Legalább egy magyarázó angyal adassék, aki elmondja a jóistenező ország-vezetőknek, mi lenne a keresztyénség (Jób 33,23)…
מ a „mém” héber betűről: számértéke 40. A „mém” jelentése: víz.
Negyven nap és negyven éjjel esett az eső az özönvízkor. Matuzsálem neve mém betűvel kezdődik;
Mózesé is; Mózes többször is negyven napig volt a Sínai hegyen. Az első negyven napot a törvényadás (ismeret), a második negyvenet az imádság negyven napjaként, a harmadikat pedig a megtérés negyven napjaként is értelmezhetjük (az imádság mindenképpen hasznos most a böjtidőben is: használjuk ki húsvétig az időt. Krisztus Urunk (Messiás) negyven napig volt a pusztában. Értelmezhetjük, mint a változáshoz kellő időt (Jézus Krisztusnál a szolgálatra való felkészülés).
Kérjük el Istentől a saját negyven napunkat. A Példabeszédek kezdőbetűje mém (םילשמ), meshlijm, az angyal (malak), a keleti irány (mizrah) szavak kezdőbetűje is. A pusztában töltött negyven év a héber nép átváltozását szolgálta (miután negyven napig kémlelték Kánaánt: a fenyítés a nép saját érdeke. Ezekkel összhangban a negyvenest a teljességet, tökéletességet jelző számként is tartjuk nyilván.
Feladat keresni még olyan eseteket, ahol a negyvenes számnak jelentősége van.
A mém máskülönben nem új gondolat: Pascal írt egy Isten alakú űrről az emberszívben, amit semmilyen teremtett dolog, csak a Jézus Krisztusban megjelent Isten tud betölteni. Az Ő ismeretének forrása a kijelentés. Mármost, ha tovább gondoljuk, akkor Isten helyes ismeretét is hasonlíthatjuk a mém-fejlődés eredményéhez, amit Dawkins vallás-mémnek nevez (szerinte a mémek olyan alapgondolatok, vagy viselkedés-, egyéb élet-tartozékok, amik öröklődnek és fejlődnek az idővel. (Talán nem erőltetett az ötórai teázást is ilyennek nevezni, Angliában találták ki majd’ kétszáz éve, és jó volt látni mostanában, ahogy valaki áthívja a szomszédját délután ötkor teázni. Az „imádság órája” is hasznos mém lehet: milyen jó, amikor be tudjuk tartani, hogy minden nap nagyjából egy időben imádkozunk (többen ezt ténylegesen megteszik minden reggel: ebből az értékes időből jó visszaadni Istennek, hajnalban az elme fogékonyabb.
Annak idején Darwin elismerte, hogy valószínű nem helyes a törzsfejlődés elmélete. Remény szerint Dawkins, a „mém”-elmélet kiverejtékezője még Istennel való személyes találkozása előtt tudja meg, hogy a vallás-mém a valóságos élő Istenről szól.
Máskülönben a „miméma”, utánzás szóból ered a „mém”: utánozzuk Jézust!
(H. f.: hol van az „Imitatio Christi” alapgondolata?
Szolgálat
Továbbra is alkalomszerű látogatásokat teszünk Drégelypalánkon, felvetődött, hogy havi egy hivatalos alkalmat újra üzemeljünk be: remény szerint március utolsó vasárnapjától ezt havonta megtesszük. Felvetődött az is, hogy egy budapesti építkezésről maradék anyag kerülhet a telkünkre: akár töltés céljára, akár építőanyag, örülünk neki. Mindenképpen úgy gondoljuk, hogy a telken tovább dolgozunk.
Időnként az alapítványunk székhelyéül is szolgáló házban és körülötte teszünk-veszünk; amíg megadatik az építkezés lehetősége, ott tudunk összegyűlni. Aki önként gondolja szolgálni, azt várjuk; teljesen Isten kegyelmére hagyatkozunk itt is.
Tavasszal megéri ellátogatni Hontra is: az Ipoly-parti rétek ilyenkor általában gyönyörűen illatoznak; a honti vízesés is remény szerint bővölködik vízben; fölötte egy forrásvölgyet a medvehagyma borít, csakúgy, mint a drégelypalánki Köpő-kút környékét.
Bővölködjünk élő vízben.
(János 7,38: A ki hisz én bennem, amint az írás mondotta, élő víznek folyamai ömlenek annak belsejéből…
Az ország vezetőinek tervezzük felhívni a figyelmét, hogy ha meg nem térnek, nehogy ítélet érjen: eddig is Isten kegyelme volt, hogy kereszténynek mondott országunkra nem jött ítélet. Végre Istenről (leginkább a Fiú Isten Jézus Krisztusról) és ne egy műveltségi területről beszéljenek, akik eddig arról beszéltek; akik még nem hisznek, azok fogják fel, hogy Istennek köszönhetünk mindent.
Isten „azt akarja, hogy mindenki idvezüljön és az igazság ismeretére eljusson”; senki nem mondhatja, hogy neki nem volt szólva.
Társadalom
Ami nem könnyű, hogy hogyan lehessen megértetni az egyházba még nem járókkal, hogy azon kívül, hogy az üdvösség feltétele a hit, a hit egyházba járást feltételez. Rég gondolkozunk azon, hogy hívogatásunkkor a honlapunk címét is feltüntetjük, ezt megtettük, a következő, hogy itt megjelenítsünk egyházakat. Sok gyötrődés után arra jutottunk, hogy a legjobb, ha mindenki a legközelebbi helyre megy, ahol hirdettetik az ige, ha van saját vallása, leginkább oda: a közösségek Isten kezében vannak, és a hívek feladata imádkozni azokért. Fontos, hogy gonosz szolgákon keresztül is munkálkodik Isten, amilyenek mi is vagyunk; a feladat ezek után, hogy hogy jelenítsük meg világhálós megjelenésünkön (mecses.com) a helyi egyházakat, közösségeket… A papok, lelkészek engedelmével nem elképzelhetetlen, hogy helyi egyházakat is megjelöljünk a felületen.
Minek utána épp az vette el a kenyerünk, amikor gyűjteni kezdtünk az ige megjelenítésére, aki javasolta, hogy ne közvetlenül a saját egyházunkba hívjunk, hanem egy világhálós felületről irányítsuk tovább, akit megérint a hívogatás, kicsit megszomorodtunk; no de ezen is felül kell emelkedni.
Visszatérve nyugaton élő testvérünk kedves igéjére: az írástudók és farizeusok megkerülik a tengert és a földet, hogy valakit egyháztaggá tegyenek, aztán a gyehenna fiává tennék (az igében kijelentő mód van. Mi inkább azon törekszünk, hogy a gyehenna írástudóit és farizeusait kikönyörögjük a gyehennából; reméljük, életre kelnek
(Hinnom-völgy, gyehenna: Jeruzsálem szemétégetője volt itt, Jézus máskor is említi ezt a tüzet (Márk evangéliuma 9. rész 41. versétől: adja Isten, hogy „térjen meg ki-ki az ő gonosz útjáról” (Jónás könyve 3,8 !
Imádkozzunk a választásig hátralévő időben, hogy ne a kölcsönösen gyűlölködő ellenségek, hanem Az nyerje meg a választást, akié minden hatalom;
gyakoroljuk magunk a küldetésünkben (a négy „minden”: minden hatalom Jézusé, minden népet (mindenkit), minden tanítást átadva, minden nap tegyünk tanítvánnyá!
Számlaszámaink a korábbi számokon megtalálhatók.
További áldott böjtidőt!
Mécses (.com…
